在全州县东山瑶族乡的竹坞、坪乡、黄家湾、豹子岭、土桥等村落居住着俸氏族人。迄今已有700余年历史，人口大约2000多人。
“家之有谱，犹国之有史也。”据《俸氏族谱》记载：“考奉之受姓源於秦之奉常，即古以官为氏也。秦亡汉兴则有奉挥，历唐而宋则有奉真。尊谱世系源流其祖挥乎？其祖真乎？挥、真远无可稽，强为合之，未免蹈熊安生认熊光，郭崇韬哭郭子仪之咎。余则以元太仆寺奉中和公，於顺帝十四年（1354）致仕，宅全州之石塘墟，为余族之始迁祖。”
始祖府君中和公，字宗元，号道生，於元世祖至元十三年（1276）丙子岁六月初六卯时生于江西吉安府泰和县东乡仁德里之竹溪冈。至元辛卯二十八年（1291）为县庠生，甲午（1294年），世祖崩，夏四月成宗御宇，乙未改元元贞，丁酉改元大德，越五年后（1301）辛丑，府君成第三十六名进士，壬寅授太仆寺正卿，癸卯为钦差大臣，赐二品顶戴，掌全台抚番事务，旋掌漕运事务。是岁成宗恨官吏之贪污，惜正人之穷隐，悯黎众之流离。三月，诏府君巡按两粤，剔举而振济之。命洮阳（今之全州）工部侍郎陈守垣，太仆寺少卿傅太真佐以行。所过访民间疾苦，策其安全秋毫不扰。官吏闻风争相刮目，易贪而廉，叠积冤狱无不昭雪（史载是年三月遣使巡行天下，合计罢脏污官吏万八千四百七十三人，審冤狱五千一百七十六事）皆府君用其恩与诚使知感也。府君巡按两粤历烟瘴风雪险阻之若者。逾四载而始蒇其事，方欲返命大都，闻仁宗宴驾，时大德丁未十一年（1307）春正月也。府君朅陈工部、傅太仆，顺道止于洮阳之石塘墟，赁屋而居缓作返命之计……
夏五月，武宗立。府君始拜表辞官不许，诏趣陛见任职如旧，历辅仁宗、荣宗。凡国计民生者，在与忠直廷臣，和衷共济，措施攸宜。
戊辰（1328）改元致和，府君随右丞相特穆尔迎怀王于江陵，即位大都。授府君为銮仪卫、銮仪使、都统。
顺帝登极，府君年五十有二……。顺帝至正十四年（1354），天变作于上，人祸炽于下。夏四月，江西湖广大饥，民以疫疠死者无算。冬十二月，大都（今北京）大饥，疫民有父子相食者。此时，府君年事已高，不敢以衰迈之躯，试于洪水猛兽之时，乃率子珪、瓒，孙益谏同日上疏，致仕欲留大都则饥疫愁人，欲归江西亦如大都之惨。思前顾后，辗转为难。忆粤西洮阳之石塘墟为旧游之地，闻颇安谧丰饶，遂尽室偕行，而栖息饮啄于此焉。
配黄氏太君，安微六安府知府黄元勋之女。生三子，长良珪公，袭銮仪卫，配沈氏，灌阳进士候补道沈资生之次女；次良璋公不仕，配潘氏；三良瓒公，官给谏，配傅氏，工部侍郎河北监察御史傅晓兰之女。珪公有三子，曰益谏袭銮仪卫，配王氏，乡进士拣选训导王本达之女；次益让、三益琼，娶王氏、范氏为妻。璋公有五子；瓒公于府君殁后十七年（1381）携妻子归江西守府君以上之祖茔。府君殁于元至正二十四年（1364）九月九日，寿八十八，葬觚塘山之阳。太君殁于至正二十七年，寿八十七，葬府君墓右。
古人云：“参天大树，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”正是如此，笔者今之所录始祖中和府君之事状及其来龙去脉，以昭示本族后裔，知吾族之源头，根蔸。“报本思源，认祖归宗”乃人之常情和天性。
始祖殁后，子良珪公于明洪武五年（1372）由全县石塘墟徙居恩乡偏东之黄家湾，不数年又徙竹园而居之。由竹园移宅竹坞之下洞坪者，则文庆公也。自此之后，祖祖辈辈，子子孙孙如瓜瓞绵绵不断。迄今已繁衍发展为650人之村庄，按班行承前启后已延续至二十五代之历史。其前21代班行歌是：中良益德世文才、仲胜兴万喜国大，仁明正荣华富贵。
坪乡始祖璋公，字子祥，自石塘墟徙于此定居至今，已连绵繁衍发展为120多户，630多人的中上之村庄。此地风景宜人，得风藏水，伏龙卧虎，人杰地灵，光照充足，土地肥沃，宜人之佳宅。其前21代班行歌为：中子士孔宁本朝，天广国太启尚成，永远伦义茂德载。
俸氏族人与时俱进，不忘祖根，继往开来，铭记祖训，和谐发展，勤劳致富，穷则思变，安居乐业，光前裕后，为族争光。民国20年（1931）在十九代裔孙华铉公的鼎力倡导下，联宗组织新修俸氏族谱。由原来父老子弟不能常常见源源来者，如同“一盘散沙”也，重新认祖归宗，聚拢一起，忆祖先，拉家常，话生活，谈志趣，亲密无间。并新议定下20代班行诗：“家运延元大，克光泰定时，道宗钦绍守，善庆裕先基。”如今俸氏族人虽各居一方，却按此班行延续发展，并驾齐驱，如同天生羽翼、棠棣競秀，花萼相辉般地共同开创未来的幸福生活和美好前锦。以此来敬慰先祖的神灵。
由奉易俸是吾族先辈于民国20年新修族谱时议定的。其理由为：县之东偏多此姓，世通婚嫁无不以异姓相承，不嫌其同姓为婚也。并参照历史“倪”与“邵”之例，经博旁引证，科学理智地易奉为俸。据此专门特著有《改奉为俸议》一文载入《俸氏族谱》。恐后裔对其缘由不明，则今特引文如下：余始祖来自赣省，身登仕版有名于时。固非土著比也，其不为瓜之瓞也明矣。与土著之奉姓通婚嫁，必不为世诟病也。第音同字同准诸周礼，殊难为愚俗解。余改奉为俸，乃所以维礼也，况奉与俸通。余之改奉为俸也。庶几，免忘本蔑祖之戾乎！
本文特以俸姓缘由为收尾，旨在告知俸氏族人们要珍惜自己的姓名权利，按谱书的姓氏与班行规范书写姓名的每一个字，努力履行和尊重俸氏文化，维护和弘扬俸氏光荣历史，让俸氏这颗参天大树永远植根于中华民族这块肥沃的土地上，越来越枝繁叶茂。愿俸氏瓜瓞绵绵，兰桂藤芳，人才辈出，永世其昌。